敦煌壁画中现存六幅唐僧取经图，其中时代最早、保存最完好的一幅绘于西夏时期榆林窟第3窟的《普贤变》中。此幅唐僧取经图似是唐僧师徒在取经途中遭遇难关，诚心祈求菩萨协助渡难。图中，唐僧身披袈裟，双手合十，弯腰向前，遥望普贤菩萨参拜。唐僧身后，长相似猴的人双手合十，抬头仰望，向普贤致礼，他就是孙悟空的原型石磐陀。师徒身后有一匹白马，静立等待。他们站在悬崖深壑前，面前呈现山穷水尽已无路的困境。

　　猴形顶灯台，清代，该灯台为圆柱形体，一石猴头顶灯盏，猴双腿跪于台上，双手上举灯盏直到头顶，底座为四面体。所谓“猴灯”，反过来说就是“灯猴”，正好与“登侯”谐音，有着封侯拜相的寓意。

　　彩绘木猴，汉代，一级文物。武威市磨嘴子汉墓出土。宽17.3厘米，高32.5厘米。木质，由整木削制而成，全身施黑、白、红三彩，木猴呈蜷缩、蹲卧状，刀法简洁质朴，充满艺术感。

　　木猴，东汉，1957年甘肃武威磨嘴子出土。此猴跪坐，头微低，左前肢垂直撑地，右前肢伸至嘴部，似在抿嘴偷笑，又似在品尝食物。整个雕塑用黑、红两色彩绘，形体小巧，刀法简练，将一只调皮的猴子微感惶惑的瞬间神态刻画入微。该作品用一块木头雕成，是汉代雕刻中的佳作。

　　彩绘“猴”生肖木版画，唐代，一级文物。1979年肃南县大长岭唐墓出土。木版画长73厘米，宽22厘米，猴生肖木版画呈长方形，墨笔双线勾勒一壸门开光。壸门内墨线勾勒一猴，其双手环抱膝盖至胸前，猴身两侧绘有两朵升腾祥云。壸门外饰以土红色。

　　玉寿星，清代，高15.5厘米，宽9厘米，厚4.7厘米。用整块和田青白籽料琢制，正面玉质洁白温润，背部有黑灰泌色。寿星头微左倾，桃额，慈目善眉，大耳长颈，着广袖大袍，左手持寿桃，右手持龙首杖，袍下微露云头履。左侧有一躬身站立猴子，左臂抱一寿桃，右肩扛桃枝。玉雕为俏色雕刻而成，融圆雕、线刻、透雕等手法，将寿星的慈祥和小猴子的可爱表现于一体。

　　在禅修图的山林间，画了两只猕猴，分别处于莲花和摩尼宝珠两侧，南侧猕猴悠闲地坐在岩石峭壁上，望着不远处攀登莲枝的猕猴，一手高举，似乎在与同伴打招呼。另一只猕猴则在一旁的莲枝上行走，正侧身回头张望，画工将两只猕猴的动作，神态有机联系起来。猴子的机智敏捷，跃然壁上。

　　在这一壁画中共画了五只猴子，其中有两只猴子在有摩尼宝珠的莲花下面玩耍，猴子尾巴高高翘起，尖嘴大脸，似乎在用手攀折莲枝，画面构图简练生动。

　　壁画画面右侧有一飞天正在散花，云端之下是一棵茂盛的大树，一只猴子正仰着头，一手举起做采摘状。其旁侧有白底墨书题记写着“猕猴命终得生天上散花供养”。画面右侧一佛坐莲花座之上，两旁一弟子一菩萨协侍左右，一只猴子双手捧一钵，虔诚地供养佛。

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