“老师我们家子涵怎么了？”近期，在各大网络平台评论区内，一个颇具千禧风格的名字成了网友们玩梗的对象。这个梗来自于一张网传图，一位“子涵妈妈”在群里说他们家的孩子子涵被蚊子咬了。随后“子涵妈妈”在群里对老师兴师问罪：“老师，我家子涵为什么被蚊子咬，幼儿园就这样看孩子的吗？”她甚至质问，“为什么不咬其他人？”这样的逆天发言引发了网友们对此的二创，而此类二创的迅速风靡背后是一场网络话语狂欢。

　　这场话语狂欢不只是个人或者营销号的行为，更多的是一种群体性行为。文艺学家、文艺理论家巴赫金曾谈到：“在狂欢节上，所有人都不是作为观众观看，人们不是袖手旁观，而是积极的参与者，参与到狂欢中，而且是所有人都生活在狂欢中，因为从其观念来说，它是全民的。”随着“子涵”体流行的全民参与，我们能看到子涵已经不再仅仅是网传图的那家小孩的名字，它逐步跳脱出了特定的语境变得具有普适性。

　　同样的，狂欢语言的表现形式可分为三种：一是各种类型的粗话，二是仪式景观，三是喜剧式的语言创作。“老师我们家子涵”火了的形式显然是以第三种形式存在，人们通过口头的娱乐、夸张、模仿“子涵妈妈”的无理质问，最后达成既博人一笑又讽刺调侃的效果。巴赫金说，狂欢化语言是一种丰富的、能够代表人民大众复杂统一的狂欢节世界感受的语言。网友们都在“子涵”体中找到共鸣：对于现实生活中部分家长小题大做、过度保护的行为的拒绝。

　　看似是荒诞的段子，荒诞的网络狂欢，实则却是荒唐的现实的真实体现。家长自身情绪不稳定、看到孩子受到一点点小伤都要用激烈的言辞、无理的质问兴师问罪，把教育和保护孩子的责任全部推给老师，让学校老师苦不堪言。爱护孩子显然不是问题的根源，错误的、过度的保护方式才是。在这样的过度保护之下，老师夹在其中难做，孩子也很难在这种“畸形的爱护方式”中成为一个身心健康的人，“熊孩子”或许就是这样一步步培养出来的。

　　“老师我们家子涵”怎么火了？这种网络话语狂欢现象的背后，家长们也应当适时反思一下，不要被无底线的溺爱蒙蔽了双眼，拒绝过度保护的方式，也是在把孩子往正确的道路上引导。